欣益奇自媒体有一说，诸葛亮的历史形象从原本政治家、忠臣的样貌转变为足智多谋的军师，唐朝是一个关键转折点。
在此之前的南北朝时代，由于晋室南渡，以至于当时对于所谓的「正统」思想有了转变。我们都知道司马家的晋是从曹家的魏所禅让，因此若要声明晋为正统，那么魏就必须为正统，因此成书于西晋的《三国志》便以曹魏为尊。
但到了东晋，司马氏的处境与蜀汉类似，因此正统的风向开始转变，其中的代表作便是习凿齿的《汉晋春秋》。从书名只有汉与晋便可得知，此书改以蜀汉为尊，曹魏与蜀汉的正统之争开始出现黄金交叉。
到了唐朝，上至帝王下至群臣对于诸葛亮开始有了莫名的崇拜与热爱，但大家的切入点都不一样，正所谓是「一个孔明，各自表述」。
对于帝王而言，诸葛亮「鞠躬尽瘁，死而后已」的忠心简直堪称模范，老板最喜欢这种主动加班不加薪的血汗员工，当然要把诸葛亮捧起来拜，以作表率。
唐太宗李世民曾经说过：「故陈寿称亮之为政，开诚心，布公道。尽忠益时者，虽雠必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。卿等岂可不企慕及之。朕今每慕前代帝王之善者，卿等亦可慕宰相之贤者，若如此，则荣名高位，可以长守。」
简单来说，就是告诉大家要以诸葛亮为榜样就是了。
对于群臣而言，诸葛亮被刘备「三顾茅庐」，代表着在上位者礼贤下士的美德，可以藉由歌颂诸葛亮来提醒君王善待群臣，三节奖金要有、年假起码一个月起跳、年终奖金随随便便都要六个月，各项福利要给好给满；另外诸葛亮被刘备慧眼识英雄的事迹，同时也抚慰了失意政坛的士人之心。
例如李白就有许多表达对于诸葛亮与刘备鱼水相得的情谊感到钦羡的诗，像是＜留别王司马嵩＞的其中一段「余亦南阳子，时为梁甫吟……愿一佐明主，功成还旧林。」
当然从更宏观的层面来看，诸葛亮在品德上的无瑕以及秋风五丈原的悲壮，都是很容易为后人所同情，甚至是为其抱不平的因素。人大多都会对于过于壮烈的失败者寄予怜悯，这种情怀一旦被放大，就很容易被浪漫化。
中国就会有西楚霸王项羽，即便最终在乌江自刎，但霸王别姬的故事却传唱千秋百世；日本的真田幸村以小搏大，到了江户时代也被炒作成「日本第一兵」 。其实与诸葛亮同时代的关羽变成了关帝，多少也有这样的情愫。
