欣益奇自媒体谁能想到，互联网“慈父”也能翻车。
昨天下午五点半，曾经参加过《青春有你》第二季的女孩杜紫怡突然发布长文，表示自己受到了TangoZ的言语骚扰。
言辞之污秽，看得令人辣眼睛。
为防观众们不了解TangoZ是谁，她姐先来做个简单的科普。
他本名钟祺，2020年参加说唱类综艺《说唱新世代》出道，后来混迹于各类综艺中搞笑串场。
因为性格软、爱开玩笑、还常常苦口婆心地教育粉丝，博了个“摊爸”的美名。
在粉丝们的印象里，他会替女性发声，关注女粉丝看演出的安全，在婚恋节目时还会帮女嘉宾鉴男，鼓励女性寻找自我。
平常他的微博里，也不乏对女性的尊重爱护。
图源：TangoZ微博
但就是这样一个方方面面看起来都优秀的好男人，竟然会在“喝醉”后随意对女生开黄腔。这割裂程度，简直离谱到让人发笑。
事情一出，TangoZ火速澄清，但底下的评论并不买账。
这边的罗生门还没结束，那边TangoZ自己的好朋友倒是出来反向送锤：
“都跟人玩到后半场吃夜宵了，怪人没把你当正经女孩？”
字里行间，都透着对女生的鄙夷。
都2023年了，居然还有人用这套荡妇羞辱的话术模糊性骚扰的边界？
随着舆论热度越来越大，网友们也发现，TangoZ过去的尊重女性言论可能只是红了之后塑造出来的人设，早年的他，可说过不少厌女甚至是辱女言论。
再联想到他在唐山事件时的发言，现在回头看真是有种看男人自己打脸的酸爽感。
男明星男网红人设崩塌，已经不是第一次了。
真应了那句话：尊重女性是生意，厌女辱女是本能。
即便披上了尊重得体的外衣，那些骨子里的轻视还是会在某些时刻冒头。
电影《芭比》里有句台词：“男人恨女人，女人也恨女人。”
那么，在2023年普遍觉醒的今天，这套习以为常的“遇事不决先辱女”的文化，还要笼罩我们多久？
最恨女人的是女人？
前段时间，金星的一段发言也登上了热搜。
针对女明星的“捂胸”，她表示：“既然选择了穿深V，那就大大方方地表现出大V的自信来。”
在评论区有人反驳过后，她又开始阴阳怪气：“关键捂得‘怕穷人看见，又怕富人看不见’，多做作啊。”
奇怪，穿衣服捂个胸口而已，怎么就和穷人富人挂上了钩，这句话往深里想，还有点对钱色交易的暗示。
一句话盖棺定论，直接给女明星造起了黄谣。
关于女明星到底要不要捂胸的问题，她姐前阵子刚写过精致羞耻症相关，可以看这里精致羞耻症，这次不再赘述。
回归到金星的这段发言，这一次大众更多感受到的是错愕：她可是金星啊，怎么会说出这样的话？
毕竟很长一段时间里，她都是作为男权社会的“背叛者”形象而出现的。
首先，她最被大众所熟知的身份就是变性人。
作为一个声名远扬的舞者，同时也是家中最小的儿子，她选择变性，无疑是一种对当时社会伦理的挑战。
她也经历过当时媒体的恶意报导，被形容是“两栖人”，极尽侮辱。
除此之外，变性人金星还有一张利嘴。
无论是自己主持的《金星秀》，还是在其他综艺节目、颁奖典礼上的发言。她都大胆出格，会针对一切她看不惯的现象开炮。
其中，不乏有为女性权益战斗的声音。
讲陶喆出轨，她唾骂：“你连男人都算不上，就剩一个字，渣。”
吐槽彼时努力为自己洗白的陈赫，她直言：“别发那些矫情的声明！”
她还曾怒斥家暴的李阳：“你太道貌岸然了，很龌蹉很自私的男人。”
如此种种看下来，她针对女演员捂胸的言论才更让人震惊：
明明她自己也是男权社会下的受害者，为什么会针对女性做出如此恶意且不自知的揣测？
明明她可以在家暴、出轨等大是大非的问题上保持清醒犀利，为什么在女性穿衣的小问题上表现出无限的刻薄？
但仔细看看她过往的一些行为，又会觉得，她说出这样的话似乎并不稀奇：
她身上有着根深蒂固的男权种子。
比如聊起自己的丈夫汉斯，她说最开始只是想要给自己收养的孩子找一个名正言顺的父亲。
而被媒体询问道是否觉得自己是完整女人，她的回答也有些刻板印象：“我特别想有自己的孩子。”
在访谈节目中，她常常会追问女明星的婚育情况，大到什么时候结婚生孩子，小到婚姻中的相处日常。
甚至在接受媒体采访时，她还言之凿凿地表示：“男尊女卑有它的道理。”
在她身上，我们看见了一种现代女性身上普遍存在的拧巴情绪：
一个女人可以追求独立、追寻自由；
但与此同时，因为长期浸淫在父权社会的土壤中，又会不自然地以男性视角审视其他女性的选择。
她穿得性感，必然是给男人看的；
她捂住胸口，就是故意遮遮掩掩。
总之，所有的叙事都必须与男人相关。而这，显然还是一种习惯性的厌女思维。
我讨厌她，就是厌女吗？
捂胸口的问题被反复探讨，另一种展示自己身体的“大大方方”，也会陷入争议。
这段时间，几位网红都经历了“擦边”审判。
活跃在二次元圈内的网红井川里予，在家中拍摄了一组模糊的照片。但由于衣着较为暴露，被网友们指责是在性暗示、搞软色情。
另一位常年被骂的网红狗头萝莉，也因为卖煎饼时穿着性感服饰而被痛批“卖弄风尘”。
有人坚定地认为她们就是媚男、擦边、软色情；也有人认为穿衣自由、女性拥有展现自己身体的权利。
而在一片喧嚣声中，她姐看到了一部分女生的摇摆不定。
有人看不惯她们的穿着，认为这是媚男的体现，但又担心被扣上厌女的帽子，总是心存疑虑。
在后台，也有读者给我们发私信：
“这是否属于向下的自由？同为女性是不是不应该鉴擦？”
我的回答是：她和她们的困惑，实际上都是“厌女”坐标轴两侧的徘徊。
厌女症这个词说起来很大，但最基本的一条，就是“物化”。
不把女人当成主体，不承认她们拥有个人意志，想当然地将所有女性选择与男性叙事挂钩，就是物化的体现。
另外，厌女特性也有一种经典的表现形式。
讨厌女性特质。
你不能穿得性感艳丽，你不能甜美可爱，你应该拒绝柔弱。
总而言之一句话：你要活得像个男人。
就像杨笠在脱口秀里说的那样：真正的时尚是什么？“你越喜欢什么，老娘越不长什么。”
到这里我们可以发现，捂胸与擦边的争议，实际上互为一体两面。
金星对捂胸的批判，是无意识地物化女性。她不相信女艺人穿衣服只是为了自己美丽，不相信女性身上的主体意识。
于是她想当然地塑造出了一个“富人”，又将女性的选择与这位虚构的主体牢牢绑定。
“你穿衣服怎么可能不是为了给别人看呢！做作！”
而大众针对“擦边”的争议，则是对女性特质的隐性厌恶。
我们厌恶性感和身体曲线，我们厌恶柔弱和白幼瘦。
反对女性特质，成为了新的政治正确。与其说我们讨厌的是擦边，倒不如说我们是在和那个男权凝视下的客体框架做搏斗。
过去，我们把自己塞进套子，恪守男性审美的规训；如今，我们生怕和套子沾上一点边，所以拼尽全力避开那些可能被认为“媚男”的性感。
但在这道坐标轴上，无论向左向右，都没有出口。
因为当你只作为客体存在时，你的规训也好、逃避也好，都是无意义的。
说实话，直到今天，她姐也无法给“擦边”下个明确的定义，唯一能说的就是：在女性身体被无限性化的当下，定义“擦边”的尺度仍然掌握在男性的手中。
当你下意识认为一个女性在擦边媚男时，或许先可以问问自己：这种对她人的揣测，究竟是你真实的想法，还是被灌输的“规矩”？
我们可以“不做”些什么
说回开头提到的TangoZ。
去年六月，他曾经在微博上发声，表示男生应该挺身而出帮助女性。
那时的热评有一条：“不用挡在前面，管好自己不去侵犯和打骂就好。”
如今看来，简直是悍跳预言家。
男人们什么都不用做，只要不做那些事就好。
某种程度上来说，女性也一样。
为什么关于穿衣自由、恋爱脑、服美役等等女性议题总是争论满满，在女性内部都争吵不断呢？
从根源上来说，是因为我们从未拥有过自己的叙事和武器。
我们在男性审美中长大，从小被教育要“像个女孩一样”；我们惯性地接受了男性生活更容易的事实，眼看着他们拥有更多的工作席位或是被降分录取；我们看着妈妈在厨房里忙碌、看着电视机里的男性主导一切、读着被男性书写的历史和哲学。
这是一层如此密不透风的网络。
即便我们不断进修、不断自省，男性凝视和男权审美还是会在某个时刻窜出来，制定那些数不清的规矩，让女性自己陷入缠斗。
也就是说，我们不光要向外战斗，更要和自己内部的厌女土壤斗争。
我们必须时刻抵抗，才能压制住身体里被规训的本能。
而当我们觉醒后会发现，厌女是随处可见的。
小到一个商贩的水果摊，大到重男轻女的日常，有时候，这是一种深入骨髓却难以被发觉的隐痛。
图源：微博@燃烧的雾港水手
前两天，她姐去看了电影《芭比》。
电影的剧情并不复杂：芭比从粉红泡泡的芭比乐园走向现实世界，感受到了世界的暴力、邪恶。当她回到芭比乐园时，却发现原本的乌托邦也被父权制的毒瘤侵占。
为了拯救乐园，芭比和现实世界的一对母女一起，用长篇大论的自白唤醒了其他芭比。
这一长段台词，几乎是对女性人生尺度的概括。
图源：电影《芭比》
你必须总是在限定的范围内生长，因为你的定义从不掌握在你自己手中。
我们要如何夺回定义呢？
事实上，我们已经呼吁了太多次，让女孩们讲出自己的故事；让女孩们去学习、去战斗、去勇敢地发声；让更多的女性被看见。
而这一次，她姐更想说：如果暂时无法做到些什么，至少可以先从不做些什么开始。
不称呼身边的人为绿茶婊、不带辱女词汇骂人；
不评价女性的身材长相、不批判女性的穿衣风格；
不参与针对女性的道德围剿、不对女性进行猎巫运动……
女性的舆论环境已经如此艰难，作为同类，我们至少可以不再为那些肮脏的声音煽风点火。
图源：《贱女孩》
上野千鹤子告诉我们：“没有厌女症的女人，没有理由也没有必要成为女性主义者”。
正因为找到了病灶，我们才会觉醒，才会与之抗争，而不再是“无能为力”。
所谓女性主义者，就是意识到自身的厌女症并与之斗争的人。
这可能是我们需要终其一生修炼并斗争的课题。
我们能做的，就是从“不做些什么”开始。
