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我国古代的退休制度仅仅限于是官吏，常见的称谓有“致仕”、“致事”、“致政”等《春秋公羊传》上“退而致仕”，书中注释说“致仕，还禄位于君”，意即交还权利于君王古代官吏的退休制度始建于周，形成于汉朝时期，发展于唐朝时期，完善于宋、元、明、清时期。
但是，“退休”一词却始见于唐宋文籍唐代散文家韩愈《复志赋序》中说到“退休于居，作《复志赋》”，《宋史·韩贽传》中有“退休十五年，谢绝人事，读书赋诗以自娱”等词句那么，说到了退休，古代的官员是如何打发他们的退休生活的？。
基本分为三类：暂且留任、彻底回归生活、继续操心国家大事历代都有不少官员，退休后依旧为朝廷做一些力所能及的事情如：明初的舒唐，东南沿海各地招募的水夫两万多名，就被他送到京师如：刘基，病重还不忘国事，甚至，嘱咐他儿子，将其秘密书写的《天文书》，在他死后进献给皇帝，希望以此可以帮助皇帝治国。
以此方法献计献策的还有桂彦良，他写了《太平治要》十二条。武将的做法更加直接，他们直接协助朝廷练兵，用来抵御广东一带的倭寇。这其中，最为“热心”的非海瑞莫属。
嘉靖二十八年海瑞参加乡试中举，初任福建南平教谕，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职他当官的时候，打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。
到了他退休之后，回到了老家琼山可以说，在这16年的退休时间中，他的心事依旧放在国事上尽管，为官时间不算短，但是，他却是没有什么积蓄为了解决生计问题，他找到一份“工作”——替人撰写文书其实，他是想通过这种方式，抒发自己的政治抱负。
所以，他写的文章，客观、公正，不会掺杂任何虚浮的文字对于真心为百姓办事、又受到百姓好评的官员，他不吝任何溢美之词如果，是行为不检的官员，他会不留余地批评揭发通过这种方式，他得以继续表达对朝政的关心
据记载，当他得知，首辅张居正的儿子要参加科举考试时，为了表达他对科举舞弊行为的坚定打击态度，就给张居正写了一封信，“劝”他不要询私枉法当然，这封信并没有起到他想要的效果，反倒给自己惹了一身祸只要是与国家、与百姓有关的事，海瑞就会“直言不讳”，并不在乎自己是否有“官职”在身。
那段时间，琼州曾有过一次全府范围内的“清丈土地活动”当时的负责人唐敬亭，属于革新派他推翻了以往的做法，不以“里甲”为单位，而是用“每里百姓的粮籍”清丈土地甚至，这次丈量连期限也不固定海瑞听闻后，仔细分析了这种做法，觉得很不妥，会带来问题。
于是，他找到唐敬亭，劝其停止这种做法后者怎会听“一介白身”的“建议”？执意实施不过，海瑞不是别人，他认定的事情，就会坚持到底一次又一次的努力后，这次土地清丈工作还是依照“旧法”了。
很快，他的“退休生活”由于张居正的去世，被“中断”了和他老师正相反，万历很是器重他的名望，碍于内阁阻止，任命他为南京右都御史上任那年，他已72岁他的严峻守法风格，于一些官员而言，等于头顶多了一个“杖刑”，尤为恐惧不安。
这因为此，他屡次被其他官员“诽谤污蔑”，他也多次上疏要求“退休”“海瑞罢官”的故事，一直为民间所传诵绝大多数人，无论古今，认为身不在“衙门”，国事就与已无关要知道，个人之事，亦或家庭之事，看似“远离政治”，其实和国事“休戚相关”。
正所谓，没有安定的大环境，又哪来安逸的小日子？关心“身边事”的方式有很多种，就如海瑞，用文字“惩恶扬善”，用书信“警示”以权谋私，尽管，张居正如此不喜他，他依旧坚持“正确”，不计较可能招来的“打击报复”。
退休于他而言，可能就是换了个地方“工作”，虽无公职在身，于“提建议”无任何妨碍
当然，他以前的官职，或者确切的说，以他的名望，对其或多或少会有所帮助，毕竟，那样的年代，真正的老百姓要见官，难度很大也许，会有人对这样的做法“嗤鼻”，退休了还不好好“安享晚年”么？当然，“人各有志”但是，如果大家都是一副，年龄到了就撂挑子的心态，其实，就会形成一个很坏的风气，认为：国家大事有当官的管着呢，与已何干？在当时，老百姓是没有“议政”的资格，从另一个侧面而言，朝政也就少了“监督者”。
而如今，袖手旁观，有时就是“助长”不良的习气退休的海瑞，等于就是平民，尚能不顾强权，挺身直言，这难道对我们没有启示么？敢说话的人多了，建议多了，自然就会形成一合力，助推国家越行越快，越走越稳就如现在流行的“民调”，关心国家，其实，就是给予自己最好的关心。
参考资料：【《春秋公羊传》、《复志赋序》、《宋史·韩贽传》、《明史》】
