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狮身人面像之谜:埃及王朝种族多样性的古老信息

1995 年,NBC 播出了一部由演员查尔顿·赫斯顿主持、比尔·科特执导的黄金时段纪录片,名为《狮身人面像之谜》。该计划以(非学术)埃及学家约翰·安东尼·韦斯特的研究和著作为中心,他与波士顿大学地质学教授罗伯特·肖赫博士一起在埃及吉萨大狮身人面像上做出了惊人的发现.

当时,大多数埃及古物学家认为,狮身人面像是在公元前 2500 年左右(大约 4,500 年前)在位期间被雕刻成一个名叫卡夫拉的法老的肖像。这是基于石碑(石标记)碎片的模糊假设。在巨大雕塑的前面附近发现。

 

吉萨狮身人面像的古董照片,大约 1890 年。(图片 Zangaki 兄弟/公共领域)
 

吉萨狮身人面像的古董照片,大约 1890 年。(图片 Zangaki 兄弟/公共领域)

 

闪长岩中的卡夫拉雕像。 哈夫拉谷神庙,吉萨。 埃及博物馆,开罗。
 

闪长岩中的卡夫拉雕像。哈夫拉谷神庙,吉萨。埃及博物馆,开罗。(乔恩博兹沃思/公共领域)

  令人震惊的发现

在他多次前往埃及的旅行中,韦斯特发现了法国埃及古物学家RA Schwaller de Lubicz的研究,他认为狮身人面像比历史学家描述的要古老得多。为了支持他的研究,West 邀请 Schoch 从地质角度分析狮身人面像,并根据他的发现确定年龄。韦斯特和肖赫后来发表了他们的结论,揭示了狮身人面像和周围的围墙(由石灰岩制成)明显古老了数千年。Schoch 博士的保守估计约为 9,000 年,West 认为这有些不足,并私下表示可以追溯到 20,000 年或更早。

这一消息震惊了科学界,他们无法把握公元前2600年之前存在先进文明的可能性。纪录片《狮身人面像之谜》突出了 West/Schoch 的发现,该发现今天让科学界产生了分歧。

 

狮身人面像前的波拿巴,1867 年
 

狮身人面像前的波拿巴,1867 年(公共领域)

  狮身人面像的脸

这部纪录片的一个有趣方面,也是本文的重点,是对狮身人面像的面部及其种族进行法医重建。大多数(如果不是所有的话)埃及古物学家都同意狮身人面像的头部代表法老卡夫拉,并且多年来一直呈现他们认为很像的卡夫拉雕塑。韦斯特对这一说法表示怀疑,并呼吁纽约警察局法医专家弗兰克·多明戈重建狮身人面像的面部,以确认或否认卡夫拉的肖像。

 

多明戈头。 狮身人面像头的合成照片,由纽约警察局的弗兰克·多明戈(Frank Domingo)拍摄。 (图片来自作者)。
 

多明戈头。狮身人面像头的合成照片,由纽约警察局的弗兰克·多明戈(Frank Domingo)拍摄。(图片来自作者)。

多明戈从狮身人面像围栏内外的不同位置拍摄了数百张照片,捕捉到了狮身人面像面部的微妙之处、雕刻技术以及塑造雕塑的工匠的意图。在他的分析结束时,他通过仔细重建重建的面孔不是法老卡夫拉。利用侵蚀后残留的头部部分,以及该地区早期战争中炮火造成的变化,多明戈揭示了狮身人面像的头部是一个非洲人(努比亚人)的头部,并且可能与一位不知名的法老相似。

 

弗兰克·多明戈。 纽约警察局的弗兰克·多明戈对狮身人面像的面部进行法医重建。 (图片来自作者)
 

弗兰克·多明戈。纽约警察局的弗兰克·多明戈对狮身人面像的面部进行法医重建。(图片来自作者)

埃及学界立即哗然,以一系列人物暗杀和指责来驳斥多明戈、肖赫和韦斯特的结论。鉴于新的科学结论,他们没有考虑更早王朝的可能性,而是拒绝了这些数据,认为这些数据未经证实且不科学。但是,故事并没有到此结束。韦斯特研究的一个重要考虑因素是发现这张脸不是卡夫拉,而是明显的非洲人。

  古埃及的种族多样性

我自己对早期前经典玛雅社会(公元前 1500 年 – 公元 1500 年)的研究现在揭示了大规模种族多样性的证据,比哥伦布到达美洲早了数千年。在陶俑、陶器和某些例子中的珠宝上发现了这一时期和之后几个世纪的大量人物形象。目前尚不清楚这些种族群体是如何迁移到中美洲的,但在过去的 50 年中,许多作者记录了一个由明显不同种族群体组成的玛雅社会。这些作家中最著名的是亚历山大·冯·乌特瑙教授,他是一位逃离纳粹德国的学者,在墨西哥定居并一直住在那里,直到 1970 年代初去世。作为一个敏锐的观察者,他收集的古代中美洲文物令人吃惊,其中有来自亚洲、非洲和欧洲的人的例子,古代美国的意外面孔。类似的种族类型也可以在埃及王朝中找到。

在最近一次去巴黎的旅行中,我参观了卢浮宫和埃及古物展厅以查看文物。目前的展览以一尊雕刻精美的大型红色花岗岩狮身人面像开场,带您上楼参观由法国考古学家在 17 世纪后期收集的一系列巨石和雕塑。当您进入博物馆的这一部分时,您会看到六个有着狮身人面像身体的小而清晰的个体。展览的标题为(从法语翻译):六座狮身人面像接壤:通往萨卡拉的塞拉佩姆。

 

入口狮身人面像。 当您进入卢浮宫的埃及部分时,六个雕刻精美的小型狮身人面像迎接您。 每个人都有一张来自亚洲的面孔。 (作者摄)。
 

入口狮身人面像。当您进入卢浮宫的埃及部分时,六个雕刻精美的小型狮身人面像迎接您。每个人都有一张来自亚洲的面孔。(作者摄)。

每个狮身人面像都以我们从早期王朝埃及工匠那里得到的精致风格制作而成,但在这些例子中,所有人都有明显不同的面孔;他们是亚洲人。根据 1850 年发掘该遗址的法国考古学家奥古斯特·马里埃特 (August Mariette) 的说法,每个狮身人面像都是 600 个小型雕塑的一部分,这些雕塑排列在进入塞拉佩姆的堤道上。这是我第一次注意到埃及雕塑头部的亚洲特征,我只能推测古埃及的文化多样性比我们所理解的要多得多。

 

六个狮身人面像之一的特写镜头。 (作者摄。)
 

六个狮身人面像之一的特写镜头。(作者摄。)

 

六个狮身人面像之一的特写镜头。 (作者摄。)
 

六个狮身人面像之一的特写镜头。(作者摄。)

  文化和遗传交流

在最近一篇关于早期埃及人口的 DNA 和线粒体基因组研究的论文中,作者得出结论,由于它靠近非洲、亚洲和欧洲,“从公元前第一个千年开始,埃及看到越来越多的外国人生活和工作在其境内,并受到利比亚人、亚述人、库什特人、波斯人、希腊人、罗马人、阿拉伯人、土耳其人和英国人几乎连续不断的外国统治。在埃及漫长的历史中,人员、货物和思想的流动引发了错综复杂的文化和基因交流和纠葛,涉及的主题与当代关于一体化和全球化的讨论产生强烈共鸣。”

遗传学家似乎已经确定,几千年来,古埃及是一个由多种族社区组成的社会,作为一个有凝聚力的群体生活、工作和相互交流。为什么埃及古物学家很难接受来自更早时代的非洲甚至亚洲法老的可能性?

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