欣益奇自媒体雨是上天的眼泪，赐与大地珍贵的长诗。但不管是过往或现今，上天的泪水太多，将演变成暴雨水患，困扰着居住在土地上的人们。于是诗人便将人们的苦难记录下来，如今演变成极为珍贵的史料，不论是自然抑或人为。如郑用锡〈苦雨〉，诉说着久雨的悲歌，以及曾提到过卢若腾〈田妇泣〉，写下战争的苍凉。他们都道尽人间艰辛。
郑用锡，新竹人，道光三年进士，也是开台第一进士。他生活的时代，文学已在台湾生根发展，此时期的文人多以纯粹的学者或诗人过其一生。郑用锡就在这样的环境下进行创作，并保有一颗悲悯的心，因此写下了这首〈苦雨〉，替困苦的农民请求上苍，早日停雨，回到正常的节令时序。「料想天心应有主，肯将物候误苍生。」短短的一句话，却涵盖着诗人无限的温情。
第一次看见这首诗，让我突然联想到周策纵的一字诗〈清明〉：「露。」简单的一字却拥有着广阔的想像空间。其中的一种解释法，将「露」上下拆解，而形成「雨路」二字，十分贴切「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。」的诗境，也意外地符合〈苦雨〉的画面感，但郑用锡的诗句中更包含着浓浓的苦涩。一句「可怜粟贱贫如许，又值秧寒插不成。」重重的一笔诉尽农民的辛酸，此时雨不仅是纷纷的愁绪诗意而已，早已成为农民无尽的苦水，上天忘情的眼泪，也转变成农民粒粒清明的泪珠。
如今的台湾依旧常受暴雨的威胁，令我最印象深刻的是八八风灾。这是生平以来我第一次，感受到被雨所困的惊慌。雨带着一种「困」的意象，在茫茫大雨中，有时我们会感受到无处可逃的困顿感，仿若天地之间没有一处天晴供你栖身。
在经历那场风灾之后，我才真实的体会到，在大雨之下的无助之感。电视新闻不停地拨放着小林村的灾情，怵目惊心的画面，配上久久不退屋中的积水，心中的担忧，使我对于台风假期有了全新的感悟。陈肇兴〈拺中大风雨歌〉中，确实地写下了台风的威力，满城风雨的场景仿若再度出现在我面前。「朝南暮北一旋转，有若天轮回地轴。十围杉楠摧作薪，万丛梨柿散如雹。汹汹波浪天外来，顷刻平地为川渎。」
上天的眼泪，使我们看见了台湾的美丽与哀愁。我喜欢雨，喜爱那降雨前浓浓水气之味；喜欢在雨中看雨，身历其境、身闻其声的简单快乐；更喜欢细雨漫漫，宁静舒缓的诗意画面。雨总带给我许多想像与诗意的生活，但同时也让我看见了，人世间的苦难。有人因雨而遗失了财物、所有收成付之一炬；因雨失去了家园、失去了安全与温暖；更有人因雨丧失宝贵的性命、丧失面对未来的勇气。但每次看到雨，总会想起那一句句，充满温度的诗句。诗人悲天悯怀的心，让在雨中困苦生活的人们，多了一份安慰与祝福。
林豪〈咸雨叹〉更仔细的纪录了台风肆虐之后，继之焚风来袭，天灾接连而至，人民遭逢的灾厄悲痛。诗中更巧妙讽刺时政，对于苛政提出严重的批判，强调它与台风相同，给予人们无尽的摧残。诗人用双重角度书写，并细细的体会民声，唯有如此才能造就如此撼动人心的诗句。
