欣益奇自媒体在清康熙35 年《台湾府志》中曾选出了台湾八景，安平晚渡、沙鲲渔火、鹿耳春潮、鸡笼积雪、东溟晓日、西屿落霞、斐亭听涛、澄台观海，在这八景之中，其中两景便是与海相关「斐亭听涛」与「澄台观海」，而兰阳亦有八景，其中一景为「北观海潮」。可见听涛观海是文人雅士与当地人们的爱好，然在海涛这首诗里传递出的，心情却与以往悠闲的赏游，有着非常大的差异，除了因为气候时间的不同外，更重要的是游赏关心到的是个人，然此首诗关怀的是一个社会。德国诗人席德曾有这么一句话「有勇气的人对待自己时，最后才会考虑到自己。」
作者乌竹芳为噶玛兰通判，是开兰初期的官员。《噶玛兰厅志》记载多首咏兰阳风物的诗作，本诗即其中一首。台湾四面环海，宜兰近海，海涛强大，则翌日有大雨。根据《噶玛兰厅志‧风俗（上）‧占验》说词，噶玛兰「久雨地微动，翌日即晴。久晴而地震、及海吼者，翌日亦未有不雨。即雨亦未有不缠绵。」所以在这首七律里，首联「缘何海啸满兰城，山雨欲来先作声。」便使用了提问法，写出了山雨欲来因此噶玛兰海水发出了怒涛声。如此细致的观察，更体现了作者身为地方关于先天下之忧而忧的用心，也带出了此诗的主题风雨和海涛。接着颔联「雪涌港门龙乍吼，风摇舟楫客初惊。」分写了涛和风之状，「乍吼」、「初惊」更生动的点出涛、风的猛烈，惊动人心。颈联则集中描写海涛之态「几番飞瀑从天降，一片晶帘卷地横。」写浪起浪落，擅用了想像与夸示的手法「从天降」点出了那浪涛的气势，「晶帘卷地横」营造出了那雪白的浪花壮阔美丽的特质，如此强烈的海涛仿若铺天盖地而来。尾联的部分「十里犹闻喧聒响，潇潇不住到平明。」从视觉扩展到听觉，描写到了涛声的磅礡响亮能蔓延十里，并且彻夜充满着海声。从彻夜听到涛声，也可以从中发现诗人应是彻夜未眠的，心怀百姓所以难以入眠，那份忧虑就是一种难能可贵对人的用心，人类的价值在于你能给周遭人多少爱、用多少心。就如同杜甫带给我们的感动般，「人事多错迕，与君永相望！」三吏三别的诗文中流露他对于饱受苦难的人们深深的同情，杜甫成就并不在于他职位的高低(杜甫终其一生都在颠簸中度过)而在于从他诗文间流露的无尽对于人的一种用心「安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。」故使我们难以忘怀。
剑兰的花语有用心之意，就仿佛这首诗所传递出的内在自情感。游赏更亲近我们所生活的环境，深入的去认识他，我觉得是件很自然动人之事，不管是风雨萧萧过，月堕星河转，只要肯花心思必能看见万物的美丽，自然很美，人们唯有四处漂泊，才能到达心灵的殿堂，而人心是具有温度，可以使得万物更加美丽。那份用心在时空的变革下，可以被保留下来，得以生生不息。在风雨中行走，一篇篇真诚的诗文与生命的经历使我感受到爱，在被爱中学习爱人的能力，感受到春风拂过心头，人心彼此形成了一股暖流，遗留在永恒的时空里。 诗美如花，那美是深入到内在情感，正如同剑兰花语──用心，所致。
