欣益奇自媒体前几天，无意间看到了奥美创意总监龚大中在成功大学毕业典礼上以「斜杠人生」为题发表演说，他提到在欧洲的年轻人之间，从八九年前开始，流行PK 「斜杠人生」，看看谁的人生更为多采多姿。换句话说，欧洲的年轻人不希望自己这一辈子一直过着一成不变的生活，而是经历丰富的色彩人生。他以自己为例，他是创意总监/词曲创作人/导演/ 跑者(runner)/ 吉他手/ 作家/ 教师/ 讲故事的人…. ，其实，追求「斜杠人生」的先决条件是生活温饱无虞。所以这建议对于眼下的大学毕业生来说，有点陈义过高。他们在竞争激烈的现实社会，如何保住一份饭碗，就已经让人伤透脑筋，哪有那份心情讲什么「斜杠人生」？
作为苏轼粉丝的我，突然有一个念头闪过心头：如果以「斜杠人生」这个角度来看苏轼，他的斜杠人生可以写出一长串：天才学生/ 官员/ 诗人/ 词人/ 画家/ 美食家/ 文学家/ 书法家… 。
苏轼学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为「唐宋八大家」之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡「士人画」。
然而苏轼一生(1037-1101)仕途坎坷，36岁被调为杭州通判；39岁，调往密州（山东）；42岁，改知徐州；44岁，调湖州(今浙江省吴兴县)； 45岁，贬黄州团練副使；49岁，改授汝州(今河南省汝南县)团練副使；50岁，改任登州(今山东省蓬莱县)知州，接着又改任起居舍人。54岁的苏轼自请外放杭州担任太守。56岁，知颍州(今安徽省阜阳县)。57岁，苏轼由颍州调知扬州；59岁，贬知英州(今广东省 )，正在途中，再贬惠州。61岁，谪授琼州别驾昌化军安置。综观苏轼的一生，从早年科考得意，到后来的一连串的被贬，而且被贬的次数(九次)与被贬的地点偏远(儋州)都是创下宋朝的纪录。如果静下心来想想，苏轼之所以仕途坎坷，其实肇因于他的锋芒外露，诚如他的自评文：「吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。……所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。」所以他的优点也正是他的缺点所在。在他第一次申请外放行舟杭州的时候，他的弟弟苏辙见哥哥屡屡触犯王安石，恐有大祸，甚是忧心，怕他外调杭州后又去做诗做赋，讥刺朝政，重起祸端，因与表兄文同苦苦劝诫他一番。文同做诗两句赠他道：北客若来休问答，西湖虽好莫吟诗。说到底他还是个文人性情，有什么就说什么直抒胸臆，不同流合污也不谄媚巴结，所以经常触怒龙颜，或者得罪同僚。后来苏轼果然被对手诬告，而有「乌台诗案」之灾，入狱一百多天。
原本踌躇满志的苏轼，由于「乌台诗案」(1079)的政治灾难而被贬黄州团練副使，苏轼当时45岁。苏轼贬谪黄州，人生道路发生了深刻的变化。他的精神支柱最初是儒家经世济民、积极用世的思想。被贬黄州后的生活经历和矛盾的心境丰富了他的人生视野，促使他的世界观发生深刻变化。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。或许我们可以这样说，贬黄州之前是苏轼，而之后就变成苏东坡了。「苏轼时期」(1037-1079)他奉儒家而成为东坡居士之后出入佛老，玄思世事人生，朴质无华、平淡自然的审美情趣和韵味。苏东坡在困顿的黄州五年期间(1080-1084)，把儒佛道的思想巧妙地融合在一起，通达地观察社会问题，解决进取与退隐、入世与出世、社会与个人的矛盾在心灵上的纠缠，并仍坚持积极的人生观，以及对美好事物的不懈追求，保持淡泊旷达的心境；黄州的山山水水，帮助苏轼的文学创作进入了高峰，成就了「旷淡、超逸、灵动、缥缈」 的文风。
苏轼贬谪黄州后，诏书上规定他「不得签书公事」。于是，东坡流连风景，体察风物。他之所以令人钦敬的地方，不止是他能达观地看待政敌的种种迫害，不自怜自艾，不怨天尤人，他以超迈宏观的视角，欣赏谪地各种山川景物情态，以及人情朴质之美。被贬黄州的第二年，苏轼趋于贫困，便在友人马正卿的帮助下，在黄州的东边旧营地申请了数十亩田地，使自己可以躬耕其中。此地恰是「东坡」，苏轼因此自号东坡居士，从此苏东坡的名号开始问世人间(1084-1101)。躬耕于农田，朝出晚归，与乡野父老，同出同入，势必会对苏轼的心态产生影响。孤寂、淡泊、旷达的心态历程，对苏轼被贬的心灵，得以调节和净化。也正是这五年，苏轼形成了后人景仰的旷达性格。也为他达到文学创作的巅峰奠定了坚实的基础。这段时期也是他在文学上创作的旺盛期，例如《水调歌头、兼怀子由》作于熙宁九年丙辰中秋，两篇《赤壁赋》作于元丰二年壬戌， 《念奴娇、赤璧怀古》作于壬戌七月等等。
另一方面，由于他本身是一个美食大家，爱吃，会品，会做，也会创新，当时没人会吃猪肉，主流都是吃羊肉，东坡在黄州买不起羊肉，却发现黄州猪肉好，价钱如粪土。他在《猪肉颂》中说，「洗净铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待它自熟莫催它，火候足时它自美。黄州好猪肉，价钱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。」所以他教导当地人猪肉的烹饪方法。于是「东坡肉」便诞生啦！苏轼59岁，被贬到惠州，他初次尝到南方的水果荔支，极为赞赏；苏轼的〈食荔支二首〉其二，以清新平淡之语，写他对岭南特产──荔支的描述与赞美，诗中充满满足愉悦之情，表达了他「长作岭南人」的深切愿望。苏轼虽身为贬谪罪犯，却能日日大啖荔支，因祸得福，他陶然恬适地生活其中，如此快意的贬谪生活，就是长贬又何妨呢！诗中苏轼完全展示了他的达观、超脱、闲适的境界。
苏轼《蝶恋花•花褪残红青杏小》一词作于贬官惠州时候更早，当时苏轼已经养不起太多仆人，因此很多用人都纷纷离而去，他已人到晚年，遥望故乡，几近天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似！所以他在词中说：「枝上柳绵吹又少，」「天涯何处无芳草！」的意思是指芳草就在脚下。只要珍惜脚下的芳草，就会发现它也有自己的美丽和动人，也同样赏心悦目。苏轼正是无论被贬到哪里，都能发现哪里的芳草，并陶醉于这芳草中，又何必思念故乡。因此他说「我心安处即吾乡」。这种思维才让自己始终都有一个豪放的好心情，词中「墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。」其中「墙里与墙外」则是指朝廷与地方，显示他人虽在地方却仍心系君王的苦恼。
总的来说，苏轼最为令人敬佩之处是他总能对于逆境应付自如，这样的闲适自得，随遇而安，无异对当局宣示，他们的迫害无效，他们的惩罚无用，胸无芥蒂的达观，正是旷达的苏轼对时宰极大的讥讽。东坡天性旷达，喜欢交友，尤其是喜欢与道士、禅师往来论道，让他的思想仍经常保持乐观而豪迈的精神、爽朗而酒脱的风度，实得力于庄子及佛家思想的启发。这种超脱、开解的情怀，不止是对当朝险恶政治现实的回避，更是对现实极具意味的抗议。
苏轼的一生不由得让我联想起《孟子•告子》中的一段话：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。」苏轼对于下半生(1084-1101一连串的打击，都能从容面对，逆境中还能随遇而安，活出自我，并且为世人留下许多经典名篇。古人说：「文穷而后工」，或许我们可以这样说，苏轼个人的不幸正是后人之幸。假如他一生仕途像晏殊一样的顺遂，或许今天世人就无法见到他留给我们的诸多经典文化遗产了。将砂粒放入蚌壳内，对于蚌而言是磨难，却终于产出美丽的珍珠。他那逆来顺受，越挫越勇的生活态度为世人留下活在当下的楷模典范。正是这份不寻常的历练让他成为历史上最为令人敬佩的伟人。
